Cuando el miedo o la fobia al dentista (dentofobia) impide la realización de un tratamiento dental que es preciso realizar, sobre todo cuando existen riesgos inminentes para el paciente, se hace preciso algún medio de relajación que permita la intervención odontológica. Especialmente en niños o pacientes con minusvalías psíquicas que manifiestan un gran estado de ansiedad. Y aquí ser erige como protagonista el óxido nitrógeno (combinado con oxígeno), por su seguridad. En el vídeo nos lo explica perfectamente el doctor César Álvarez Congost.
La religión[Etim.], definida por la RAE como “conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto”, nos sirve de excusa para revisar algunas frases de otros tantos pensadores. Aunque la definición de la RAE hemos de ampliarla (pluralizándola: divinidades), considerando el politeísmo y la multitud de conceptos, o hablando también de verdad revelada (revelación divina), los pensamientos que traemos emanan de la cultura occidental.
La religión: invención de la inmortalidad para no tener que enfrentarse al temor de la muerte. (?)
Las religiones, como las luciérnagas, necesitan de oscuridad para brillar. (Arthur Schopenhauer)
Tenemos suficiente religión para odiarnos, pero no suficiente para amarnos. (Jonathan Swift)
El hombre religioso y el ateo hablan continuamente de religión: el uno habla de lo que ama y el otro de lo que teme. (Montesquieu)
La religión de todos los hombres debe ser la de creer en sí mismos. (Krishnamurti)
La religión es el opio del pueblo. (Karl Marx)
En todas las religiones, el pobre es más creyente que el rico. (G. K. Chesterton)
La única diferencia entre una secta* y una religión es la cantidad de bienes que poseen. (Frank Zappa)
Cienciología… Pones unas monedas y un tipo te resuelve unas cuantas de tus preguntas, y si pagas suficiente dinero te convierte en un Maestro ¿Qué diferencia tiene con las otras religiones? (Ídem)
*Secta: doctrina religiosa o ideológica que se aparta de lo ortodoxo.
—Enseñanza religiosa
La catequesis –instrucción sobre la religión– es un sistema de adoctrinamiento.
Lo que me preocupa de la religión es que le enseña a las personas a estar satisfechas con no comprender. (Richard Dawkins)
El evangelio, para unos verdad, para otros, cuento.
*Evangelio (del lat. evangelĭum, y este del gr. euangelion, «buena nueva»), narración de la vida y mensaje de Jesucristo
—Cristianismo, cristiano*
Quien no ha tenido tribulaciones que soportar, es que no ha comenzado a ser cristiano de verdad. (San Agustín)
El cristianismo es apolítico. (Unamuno)
El cristianismo, con su doctrina de humildad, de perdón y de amor es incompatible con el estado, con su altanería, su violencia, sus castigos, sus guerras. (Leon Tolstoi)
El cristianismo, especialmente el protestantismo, es la religión adecuada a una sociedad en la que predomina la producción de mercancías. (Friedrich Engels)
Creo en el cristianismo como creo que ha salido el sol: no solo porque lo veo, sino porque gracias a él veo todo lo demás. (C. S. Lewis)
Creo que el budismo es una simplificación del hinduismo y el Islam una simplificación del cristianismo. (Ídem)
Yahvé o Jehová* es Señor, Dios, Padre, Creador, Anciano de días, Todopoderoso, El Alfa y la Omega.
Los que reniegan de Dios es por desesperación de no encontrarlo. (Unamuno)
Los hombres temen a los dioses que han inventado. (Lucano)
Sólo Dios puede crear, porque sólo el primer agente puede obrar sin ningún objeto previo. (Tomás de Aquino)
Negar a Dios será la única forma de salvar el mundo. (Friedrich Nietzsche)
Dios existe; pero no tiene ninguna prisa en hacerlo saber. (Leon Tolstoi)
Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos. (Albert Einstein)
Dios escribe derecho con renglones torcidos. (Santa Teresa de Jesús)
Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo. (Voltaire)
Dios es la evidencia invisible. (Victor Hugo)
Creer en Dios es, en cierto modo, crearle. (Unamuno)
Si alguna vez la “Divinidad” se apareció sobre este planeta, definitivamente fue en la persona de Jesucristo. (Goethe)**
Leyendo a Nietzsche, se diría que es el Cristo quien nos ha envenenado. Y bien pudiera ser lo contrario: que hayamos nosotros envenenado al Cristo en nuestras almas. (Antonio Machado)
Sinceramente, creo que la muerte es la inventora de Dios. Si fuéramos inmortales no tendríamos ningún motivo para inventar un Dios. (José Saramago)
La teodicea, rama de la filosofía, pretende demostrar la existencia de Dios mediante razonamientos.
*Yavhé en la Biblia católica, Jehová en la Biblia evangélica. **La parusía (del gr. parousia, presencia, advenimiento) sería el advenimiento o la llegada de Jesucristo al final de los tiempos, la segunda venida de Cristo.
La fe se refiere a cosas que no se ven, y la esperanza, a cosas que no están al alcance de la mano. (Santo Tomás de Aquino)
Sin fe no hay esperanza. [Sin creencia no hay ilusión.]
La fe es el antiséptico del alma. (Walt Whitman)
La fe es la fuente de la realidad, porque es la vida; creer es crear. (Unamuno)
Sólo hablamos de la fe cuando queremos sustituir la evidencia por la emoción. (Bertrand Russell)
El universo con todas sus pompas y con toda su hermosura es un caos para el hombre sin fe. (Juan Valera)
No se vive sin la fe. La fe es el conocimiento del significado de la vida humana. La fe es la fuerza de la vida. Si el hombre vive es porque cree en algo. (Leon Tolstoi)
El primer pecado de la humanidad fue la fe; la primera virtud, la duda. (Carl Sagan)
La esperanza es una virtud cristiana que consiste en despreciar todas las miserables cosas de este mundo en espera de disfrutar, en un país desconocido, deleites ignorados que los curas nos prometen a cambio de nuestro dinero. (Voltaire)
Donde no hay caridad no puede haber justicia. (San Agustín)
La esperanza es una virtud cristiana que consiste en despreciar todas las miserables cosas de este mundo en espera de disfrutar, en un país desconocido, deleites ignorados que los curas nos prometen a cambio de nuestro dinero. (Voltaire)
Las hagiografías(vidas de santos), junto a losmartirologios(catálogos de mártires) tienen su parte literaria.
Un santo que no hace milagros es un santo fracasado. (Rusiñol)
Los santos esculpidos han tenido mucha más influencia en el mundo que los santos vivos. (Lichtenberg)
Santa Rita, Santa Rita, lo que se dá no se quita. (Refrán)
Una y no más, Santo Tomás. (Refrán) [Santo Tomás, una y no más.]
La esperanza es una virtud cristiana que consiste en despreciar todas las miserables cosas de este mundo en espera de disfrutar, en un país desconocido, deleites ignorados que los curas nos prometen a cambio de nuestro dinero. (Voltaire)
En la fiesta del patrón, repiques, cohetes, música y sermón. (Dicho)
Tres Jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el Día de la Ascensión. (Dicho)
*Las fiestas religiosas se celebran con procesiones, en las que intervienen cofradías religiosas; al entusiasta de las actividades de estas cofradías se le llama capillita.
—Rezo, oración, plegaria
La oración es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. (San Agustín)
La oración debería ser la llave del día y el cerrojo de la noche. (Thomas Fuller)
La plegaria no es un entretenimiento ocioso para alguna anciana. Entendida y aplicada adecuadamente, es el instrumento más potente para la acción. (Mahatma Gandhi)
El fruto del silencio es la oración. El fruto de la oración es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. El fruto del servicio es la paz. (Teresa de Calcuta)
Para aprender a rezar no hay como viajar por mar. (Proverbio inglés)
La iglesia nos pide que al entrar en ella nos quitemos el sombrero, no la cabeza. (G. K. Chesterton)
La Iglesia tiene dos grandes medios: la amenaza y la esperanza. Si el castigo no acudirían los malos, y sin premio no vendrían los buenos. Quien duda es carne de purgatorio. (Santiago Rusiñol)
El Vaticano no cambia, porque es una corte, una organización, la última reliquia de una Iglesia imperial que no tiene nada que ver con la gente. (Morris West)
Cuando la Iglesia quiere tu dinero, entonces te recuerda que existe el infierno. (Frank Zappa)
*Una iglesia es un conjunto o congregación de fieles de una religión.
Una de las analogías entre comunismo y catolicismo romano es que sólo los educados son completamente ortodoxos. (George Orwell)
Los católicos aseguran que fuera de la religión católica no existe salvación... Nada más falso. El espíritu religioso está es todas partes: en la cabeza, en el corazón y en el amor que ponemos en lo que hacemos. (Auguste Renoir)
*Único en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Sma. Trinidad).
**La Iglesia católica cree en: María como madre de Jesús, Jesucristo como Mesías (salvador, liberador), el bautismo y otros sacramentos (confirmación, penitencia, eucaristía, extremaunción, orden sacerdotal, matrimonio), la salvación, la resurrección, el Cielo, el Infierno, el Purgatorio, la transubstanciación (conversión de las substancias del pan y el vino en la sangre y el cuerpo de Cristo [dif. de metamorfosis: transformación]), la vida eterna...
—Escepticismo religioso, agnosticismo, ateísmo
No hay más tierra prometida que la que el hombre puede encontrar en sí mismo. (?)
La religión es comparable con una neurosis infantil. (Sigmund Freud)
Soy ateo gracias a Dios. (Luis Buñuel)
Los dioses son los sueños de los hombres. (Carl Sagan)
No creo en Dios, pero lo echo de menos. (Julian Barnes)
El creyente se aferra a la esperanza –que le sirve de consuelo–, el ateo renuncia a ella.
He soñado un enfrentamiento dialéctico entre Carl Sagan y San Agustín o Santo Tomás.
La esperanza es una virtud cristiana que consiste en despreciar todas las miserables cosas de este mundo en espera de disfrutar, en un país desconocido, deleites ignorados que los curas nos prometen a cambio de nuestro dinero. (Voltaire)
Crear el mundo es menos imposible que comprenderlo. (A. France)
A muchos científicos no les agradó la idea de que el universo hubiese tenido un principio, un momento de creación. (Stephen Hawking)
*Filón de Alejandría fue el primero en pensar en Dios como el arquitecto del universo, a diferencia de Platón (para quien el demiurgo es un artesano) y de Aristóteles (para quien el mundo es increado).
Sin ser nuestro propósito adentrarnos en la teología –estudio de Dios–, ni profundizar en las ciencias de la religión en general o en las principales religiones (Cristianismo, Islam, Budismo, Hinduismo), ni sumergirnos en profundas prácticas religiosas como el ascetismo (purificación espiritual por abstinencia material), o el misticismo (misteriosa experiencia mística, de elevación espiritual o comunión con lo sagrado) [o el equivalente sufismo del islam], para el conocimiento de la terminología religiosa dejamos abajo enlaces a glosarios religiosos.
Sobre música y religión, cabe decir que el poder de la música puede tener influencia en la orientación religiosa, incluso en la conversión, como ya hemos visto el caso de García Morente. Y traemos esa música religiosa como mero deleite del espíritu...
El clero está organizado en una jerarquía ascendente, basado en los tres grados del sacramento del orden (el Episcopado, el Presbiterado y el Diaconado), que va desde el diácono, pasando por el presbítero, obispo, arzobispo, primado, patriarca (en casos especiales) y cardenal, hasta llegar al cargo supremo de Papa.
—El anónimo «Soneto a Cristo crucificado» es una auténtica joya de la poesía mística. Una declaración poética de amor incondicional a Dios.
++Poesía mística.
–Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz son los máximos representantes de la «poesía mística», que trata de expresar una experiencia personal de acercamiento a Dios y fusión del alma con Él.
—Cántico espiritual, de San Juan de la Cruz (1542-1591), es la obra cumbre de la «poesía mística»., un poema de amor entre la Esposa (el alma) y el Esposo (Cristo).
—«Vivo sin vivir en mí», de Santa Teresa de Jesús (1515-1582): el yo poético, la voz de la poeta,anhela la muerte porque supone la liberación y la vía segura para su fusión espiritual con Dios, la máxima aspiración de la teología mística.
—«El sueño de Geroncio», deJohn Henry Newman (1801-1890), es la oración de un moribundo; es el sueño de la ancianidad y la proximidad de la muerte, que Newman sentía en el momento de escribirlo. Poema de esperanza y obra maestra de la literatura inglesa. El compositor Edward Elgar lo convirtió en obra coral. [Una interpretaciónAQUÍ]
I am near to death,
And Thou art calling me; I know it now...
Estoy cerca de la muerte,
Y Tú me llamas; lo sé ahora...
–Nombre Gerontius/Geroncio: referido a vejez o ancianidad.
—«Una plegaria en la oscuridad», de G. K. Chesterton: el autor dice que los mejores pensamientos se despiertan en la noche.
Gracias a Dios las estrellas están lejos de mi poder,
No sea que me mortifique en una noche de furor;
Gracias a Dios mi llanto nunca herirá ni a una polilla,
Ni tampoco ninguna maldición mía cortará una flor.
Dicen los hombres que el Sol se oscureció: aún creí
Que brillaba su resplandor, incluso en el Calvario:
Y que Aquel que en el Árbol de la Cruz fue colgado
—Se manifiestan en dos poemas de Rosalía de Castro. En «Santa Escolástica», aunque en el final de este largo poema la creencia se impone sobre la duda religiosa...
Y orando y bendiciendo al que es todo hermosura,
se dobló mi rodilla, mi frente se inclinó
ante Él, y conturbada, exclamé de repente:
«¡Hay arte! ¡Hay poesía...! Debe haber cielo. ¡Hay Dios!»
Y en el último poema del poemario En las orillas del Sar, quedice:
Tan sólo dudas y terrores siento,
divino Cristo, si de Ti me aparto;
mas cuando hacia la Cruz vuelvo los ojos,
me resigno á seguir con mi calvario.
Y alzando al cielo la mirada ansiosa
busco á tu Padre en el espacio inmenso,
como el piloto en la tormenta busca
la luz del faro que le guíe al puerto.
*Divina comedia, de Dante Alighieri (1265-1321), o simplemente Comedia (así la llamó Dante por su final feliz; Bocaccio le añadió el adjetivo divina), es la creación más importante de su autor, obra maestra de la literatura italiana y una de las cumbres de la literatura universal. Se trata de un largo poema escrito en tercetos encadenados y estructurado en tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso (por el simbolismo del número 3, que evoca la Santísima Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo–, el equilibrio, la estabilidad y el triángulo, y las tres proposiciones del silogismo). Consta de 100 cantos, treinta y tres por cada parte más un canto introductorio. A su vez, el Infierno está dividido en nueve círculos, el Purgatorio en siete y el Paraíso en nueve esferas, que giran como los planetas alrededor del sol.Toda la obra está llena de símbolos (es significativo el simbolismo de tres animales [de nuevo el 3]:leopardo, león y lobo) que remiten al conocimiento y al pensamiento medievales (religión, astronomía, filosofía, matemáticas, óptica, etc.); Dante resume todo el conocimiento acumulado hasta la fecha. Hay un personaje principal: Dante, que personifica a la humanidad y representa la tentación del pecado. Y dos personajes secundarios: Beatriz, que personifica la Fe y lleva a Dante a cada una de las esferas del paraíso, hasta el Empíreo, espacio inmóvil, donde contempla la Rosa mística formada por Dios y sus elegidos; y Virgilio, la razón. El Paraíso representa el saber y la ciencia divina. El Infierno, al ser humano frente a sus pecados y sus funestas consecuencias. El Purgatorio, la lenta purificación de sus culpas hasta la liberación. Dante narra un maravilloso viaje durante el que se encuentra con las almas de grandes y terribles personajes de la historia; es un canto a la humanidad, que sólo en la fe en Dios encuentra su felicidad. Alegóricamente, es un viaje del alma hacia Dios (la salvación), una alegoría de la salvación del alma. Y más que un poema religioso.
A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba
porque mi ruta había extraviado.
[Infierno, Canto I]
**El paraíso perdido (Paradise Lost), de John Milton (1608-1674), es un poema narrativo acerca del tema bíblico de la caída de Adán y Eva; trata sobre los problemas del mal y del sufrimiento, respondiendo a la pregunta de por qué un Dios bueno y todopoderoso decide permitirlos cuando podría evitarlos. Escrito por John Milton, está dividido en doce libros, con más 10000 versos sin rima.
Del pecado primero de los hombres
Y del árbol prohibido cuyo fruto
Trajo al mundo la muerte y todo mal
Perdiéndose el Edén hasta que Otro
Nos restaure y los gozos reconquiste.
[Libro I]
***Poemas de Juan Ramón Jiménez pertenecientes al poemarioAnimal de fondo (Dios deseado y deseante), de su última etapa, una búsqueda de Dios con un particular misticismo.
****Libro de Apolonio: poema medieval inspirado en la Historia de Apolonio, rey de Tiro (Historia Apollonii regis Tyri). Compuesto alrededor de 1250, de autor desconocido, supuestamente un clérigo, pues está escrito en cuaderna vía, tipo de estrofas culta (del mester de clerecía: versos alejandrinos y rima consonante monorrima). El poema tiene las características de la novela bizantina (libros de aventuras peregrinas): narra una historia de corte mitológico protagonizada por Apolonio, rey de Tiro, Luciana y la hija de ambos, Tarsiana. [v. resumen de argumento AQUÍ/AQUÍ.] Las peripecias de estos personajes están pensadas para reflejar la idea cristiana de la recompensa a la virtud y a la fe en Dios. De modo que la temática principal del Libro de Apolonio es la religión, con su camino de la fe que será recompensado. La primera y la última estrofa son invocaciones a Dios. [v. también: Dos notas sobre el Libro de Apolonio]
En el nombre de Dios y de Santa María,
si ellos me guiasen estudiar querría,
componer un romance de nueva maestría
del buen rey Apolonio y de su cortesía.
Libro de Apolonio, I estrofa
*****Noche serena, Fray Luis de León (1527-1591): en liras –estrofas garcilasianas–, el poeta compara la tranquilidad del cielo (divinizado) con la intranquilidad terrena.
*«No la devemos dormir», de Fray Ambrosio Montesino (c. 1444-1514): villancico del siglo XVI con forma de zéjel (canción), conservado en el Cancionero de Uppsala,que se creía anónimo, al que le puso música el compositor Bartomeu Cárceres, vinculado a la corte valenciana del virrey Fernando de Aragón.
No la devemos dormir
la noche sancta.
¡No la devemos dormir!
No la devemos dormir, Fray Ambrosio Montesino
«Gloria a Dios en las alturas,
paz en la tierra a los hombres,
Dios ha nacido en Belén
en esta dichosa noche...»
LOPE DE VEGA, Al nacimiento de Cristo
Al nacimiento de Cristo, Félix Lope de Vega
Un año más en el hogar paterno
celebramos la fiesta del Dios-niño,
símbolo augusto del amor eterno,
cuando cubre los montes el invierno
con su manto de armiño.
V. W. QUEROL, En Nochebuena (A mis ancianos padres)
